الشيخ الزبير حمد الملك النور

نشأة شيخ الزبير

بصر الزبير حمد الملك النور في العام 1902م بقرية إيماني مركز دنقلا وتلقي تعليمه الأولي بمدرسة أرقو الأولية في الفترة من 1912م إلي 1916م والتعليم الأوسط بمدرسة الخرطوم الأميرية 1917- 1921م. وتخرج من كلية غردون في العام 1926 حيث درس الأدب الأنجليزي والقانون. وفور تخرجه من كلية غردون عمل نائباً للمأمور بمركز مروي من العام 1926 حتي العام 1931م ، ثم عمل رئيساً لقسم ديوان شئون الموطفين لحكومة السودان بوازرة المالية.
وفي العام 1934 بدأت مرحلة جديدة في حياة الزبير حمد الملك عندما تولي أعباء الحكم و الإدارة في دنقلا خلفاً لوالده ورغم هموم المنطقة في الشمالية ظل علي تواصل مع الهم الوطني (القومي) وساهم في تأسيس مؤتمر الخريجين (1938م) والحركة الإستقلالية في العام 1944م ويعد من الشخصيات الأولي المؤسسة لحزب الأمة مع الإمام عبد الرحمن وعضو المجلس الإستشاري لشمال السودان وعضو الجمعية التأسيسية نائباً عن دائرة دنقلا الوسطي (مجلس النواب) في العام 1957م. وتولي رئاسة الإدارة الأهلية ورئاسة المحكمة الرئيسية بمنطقة دنقلا وظل رئيساً للإدارة الأهلية منذ العام 1937 حتي 1969م.

عبد الله الزبير الملك إضاءة حول تاريخ مملكة أرقو

– مملكة أرقو قامت عام 1410م وأول ملوكها هو الحاج محمد، وقد استمرّت المملكة حتى العام 1821م بعد أن تم غزو السودان من قبل اسماعيل باشا، بمعنى أن عمرها بلغ 411 عاماً، ومملكة أرقو قامت بعد أن حُلّت مملكة المغرّة التي كانت تتبع لها كل الممالك التي كانت حولنا، فبعد دخول الإسلام ونهاية دولة المغرة قامت عدد من الممالك في شمال السودان. و كانت حدود المملكة تمتد في محليّتي دنقلا والبرقيق، وفقاً للتسميات الحالية، وقد اختير للمملكة اسم «أرقو» لأن رئاستها كانت في أرقو، وقد كانت من أعرق المناطق والمدن في السودان، وفي ذلك الوقت لم تكن مدينة دنقلا هي المعنيّة حالياً، بل كانت دنقلا العجوز، التي كانت بها رئاسة دولة المغرة، ولكن دنقلا الحديثة سُمِّيت بعد أن جاء بعض المماليك بين العامين (1829- 1830) وقد أسموها «دنقلا الأوردي» وهي تعني باللغة التركيّة «دنقلا المعسكر»، ولكن دنقلا المعروفة اسماً وتاريخاً هي دنقلا العجوز التي كانت بها رئاسة دولة المغرة.

وتقول شهادة الإبن عبد الله عن والده الزبير حمد الملك ” قاد الصلح الأول ما بين قبيلتي الرزيقات والمعاليا عام 1967م، كما كان سكرتيرًا لاتحاد العشائر في السودان ويعتبر من أول خمسة أسسوا حزب الأمة وأن إجادته للغة العربية جعلته يبدأ في ترجمة القرآن ثم أعطى كتابه بعد ذلك للأستاذ عون الشريف قاسم”. وكان الشيخ الزبيرحمد الملك فى آخر سلسلة زعماء اسرة الملك التى كانت لهم سلطة ادارية وقضائية وقد بدات هذه السلسلة ببداية ملوك مملكة ارقو منذ البادية فى اواخر القرن الخامس عشر الميلادى حتى انتهى عهد المملكة فى القرن التاسع عشر الميلادى عند دخول التركية السودان حيث كان اخر الملوك هو الملك طمبل الثاني ثم صارت الي حكم اداري وقضاى في عهد من تولوا بعده، اى الملك حمد ثم الملك طمبل الثانى ثم محمد بك الملك ثم العمدة حمد الملك ثم ابنه المرحوم الشيخ الزبير محمد الملك.

المراحل الدراسية و المهنية

وتقاطعت رغبة الإبن الزبير مع الوالد حمد في الدراسة بكلية غردون كان الوالد يري أن يتوجه الزبير نحو الكلية الحربية كان على مشارف القسم العالى وكانت رغبته ان يدرس القانون كانت رغبة والده مختلفه كليا حيث طلب منه ان يلتحق بالمدرسة الحربيةلانه، اى والده يريده ان يكون ضابطا بالجيش كتب والده لمدير المعارف فى هذا الشان وبالفعل نقل الى المدرسة الحربية ولكن سرعان ما اعيد الى الكلية عندما تعاطف معه مدير المعارف حيث احس المعاناة الشديدة التى انتابته جراء وضعه فى مكان لا يرغب فيه.ولا يوافق طموحاته فى الحياة بعد ذلك جاءت عقبه اخرى عندما استدعاه السكرتير الادارى ومعه زملاءه المرحوم محمد احمد ابورنات والمرحوم احمد خير واخبرهم بانه قرر ان يحولهم الى مدرسة نواب المامير حتى يتخرجوا من وظيفة نائب مامور حيث انهم ينحدرون من اسر لها تاريخ فى الادارة الاهلية وادارة شئون الناس. بذلك هو يريدهم ان يكونوا النواة الاولى للاداريين ذوى الكفاءة العالية حتى انهم يكونوا مستقبلا على رأس السلم الادارى في مناطقهم.
وبعد سقوط الدكتاتورية الأولي (نظام عبود)و قيام ثورة اكتوبر فى خلال فترة حكومة جبهة الهيئات والديمقراطية الثانية رفعت مركزه تطالب بتصفية الادارة الاهلية يقف خلفها بعض قيادات من أحزاب اليسار في دنقلاوتواصلت الحملة قادها من عدد من السياسيين من الحزب الشيوعي من أبناء دنقلا و ولاتزال تلك المعارك عالقة في الأذهان ورغم حالة العداء التي ظلت بائنة وحاضرة بين الإدارة الأهلية واليسار في دنقلا ، ظلت العلاقة بين الشيخ الزبير حمد الملك والسكرتير العام للحزب الشيوعي عبد الخالق محجوب تسودها الكثير من الإحترام والتقدير كمال قال : عبد الله الزبير الملك.

وعرف الشيخ الزبير حمد الملك في المنطقة بالقدرات الإدارية والحكمة وبعد النظر ، وكانت معظم النزاعات في عهده غالبية المشاكل تحل بود واخاء شديدين والتى كانت فى غالبها مشاكل الاراضى والاطيان والتى كانت نادرا ما تؤدى الى مشاكل جنائية اوحتي مدنية. وعدالة الشيخ الزبير طارت محل أحاديث المجالس وبالطبع هناك من يشعر بالظلم ولا ندعي أنه كان منزهاً من الخطأ ولعل هناك من يزال يذكر القول الذي كان يردده المفتش الإنجليزي في دنقلا ” إذا العمدة ظلمك إستأنف لرئيس الفرع وإذا ظلمك إستأنف لشيخ الزبير وإذا الزبير ظلمك الله ظلمك ” وكان يعني أنه لن يتدخل في قضاء الشيخ الزبير وصار هذا القول مثلاً يررده الناس في كل السودان. وحكي لي من قبل الراحل المقيم القيادي المشهور (فتحي شيلا) أن الشيخ الزبير حمد الملك زار منزلهم في خمسينات القرن الماضي وكان ابراهيم محمد صالح شيلا والد فتحي شيلا أنصارياً قحاً ومن زعامات حزب الأمة والحديث فتحي شيلا ” كنت في ذلك الوقت طفلاً أجري وألهو أمام الضيف الكبير وإلتفت شيخ الزبير لوالدي وقال له ” ولدك دا ما حيكون تبعنا” وقد كان وإنخرط فتحي في صفوف اليسار المعارض ومن ثم الإتحادي الديمقراطي.

أدوار غير منكورة

وكان للشيخ الزبير الملك أدوار غير منكورة في الحركة التعاونية التي نشأت لأول مرة في السودان في منطقة حفيرمشو وكانت بداية الحركة التعاونية في منطقة دنقلا الكبري من اوائل المناطق التى بدات بالعمل التعاونى الزراعى فى السودان منطقة “مشو” عندما احضر أهالي مشو وابوراً زراعياً بالمساهمة والشراكة المواطنين القاطنين فى البلد العاملين في السعودية والخرطوم وغيرها من البلاد وكان ذلك فى عام1936م كان رأيهم ان تكون شركة مساهمة تجارية ولكن الشيخ الزبير بالتشاور مع المفتش الانجليزى تمكن من احضار الكتب والمجلات الخاصة بالتعاون من الهند ومصر وشرعوا فى شرحها للقائمين بادارة المشروع بعد ان ادخلوا فكرة التعاون وقد اقتنعوا بها وقد قام الشيخ الزبير بمهمة ترجمة هذه الكتب للعربية وشرحها للمواطنين وبذلك وضعت اللبنة الاولى للتعاون بهذه المنطقة.
وبعد فترة طلب الشيخ الزبير من المرحوم السيد فرح سنادة الذى كان قد عاد الى جزيرة ناوا بعد اكمال قسم المحاسبين بكليةغردون حضر ليخلف والده فى شياخة ناوه كلفه ان يقوم بمراجعة حسابات الجمعيات التعاونية التى قامت تباعا وقد استمر الشيخ الزبير ومعه السيد فرح سنادة بالدعم والتوجيه والارشاد لهذه الجمعيات بالاشتراك فى اجتماعات جمعياتها العمومية والتوفيق بين المتعاونين فيما كان ينشأ من خلافات. وبذلك دخلت التعاون 12جمعية تحت مظلة التعاون وذلك قبل ان تقوم مصلحة التعاون وقبل ان ينشأ قانون التعاون سنة 1948م.
وكان للشيخ الزبير أفضال كثيرة علي المنطقة وعلي السودان بصورة عامة وبدراسته للقانون استطاع تقريب الشقة بين القانون والعرف في كثير من أحكامه وأصبحت قانوناً يعمل القضاء بها مثل ” حق القصاد” في أراضي الطرح النهري. وأنشأ مدرسة القولد الأهلية المتوسطة بمعاونة مؤتمر الخريجين وظل رئيساً لمجلس الأمناء من العام 1943 إلي أن سلمها للحكومة في العام 1956م. وساهم في تطوير المرافق الصحية وكان أهمها إنشاء مستشفي دنقلا في العام1937م وشجع علي قيام الجمعيات التعاونية ونظم أعمال النفير لأول مرة مستعيناً بالقانون الهندي بعد أن قام بترجمته من الإنجليزية إلي العربية وطبق لأول مرة بجمعية مشو التعاونية.
ومن أراء ومقترحات الشيخ الزبير لتطوير العمل الزراعي والتعاون بدنقلا ، طالب بتبسيط اجراءات الاراضى الحكومية الغير مسجلة بغرض انشاءالمترات ، وطلب بتطهير خور أرقو تطهيراً كاملاً يوفر المياه طوال العام او على الاقل لاكبر مدة ممكنة و إنشاء الكبارى المصدق بها على خور ارقوو كان صاحب الإقتراح بالاستفادة من مياه الفيضان فى حوض السليم وذلك بمد الترع الرئيسية وانشاء فروع وكبارى وقنوات ومصارف وخلافها لتصليح الاراضى فى الحوض والاستفادة منها، ودعا إليزيادة رقعة زراعة القمح بالمديرية الشمالية والاستفادة من كل الاراضى البور الصالحة للزراعة وانشاء مشروع على غرار مشروع البرقيق. ، وطالب الإدارة الإنجليزية بإعادة النظر فى تحديد الغرامات والعقوبات الواردة من قانون مراقبة الطلمبات فى مياه النيل و توحيد الايجارات الخاصة بنقل التمور لتكون مثل التى ترفع من منطقة الشايقية.
و ظل تاريخ ودور الإدارة الأهلية في دنقلا محل شد وجذب بين أبناء المنطقة مابين مؤيد ينظر بعين الرضا ومعارض ينظر بعين السخط للإدارة الأهلية ، بعيداً عن تلك الصراعات وتقاطعات المواقف والمصالح حاولنا فيما تقدم رسم صورة عن قرب لشخصية الزبير حمد الملك.